TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:47:38 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 二十二 nhị thập nhị 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　業蘊第四中表無表納息第四之一 　　nghiệp uẩn đệ tứ trung biểu vô biểu nạp tức đệ tứ chi nhất 若成就身表。彼成就此無表耶。如是等章。 nhược/nhã thành tựu thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。như thị đẳng chương 。 及解章義。既領會已。次應廣釋。 cập giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。thứ ưng quảng thích 。 問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂譬喻者。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị thí dụ giả 。 說表無表業無實體性所以者何。 thuyết biểu vô biểu nghiệp vô thật thể tánh sở dĩ giả hà 。 若表業是實可得依之令無表有。然表業無實。 nhược/nhã biểu nghiệp thị thật khả đắc y chi lệnh vô biểu hữu 。nhiên biểu nghiệp vô thật 。 云何能發無表令有。 vân hà năng phát vô biểu lệnh hữu 。 且表業尚無無表云何有而言有者。是對法諸師矯妄言耳。 thả biểu nghiệp thượng vô vô biểu vân hà hữu nhi ngôn hữu giả 。thị đối pháp chư sư kiểu vọng ngôn nhĩ 。 如人遇見美女為染近故。語言。汝可解去人服。 như nhân ngộ kiến mỹ nữ vi/vì/vị nhiễm cận cố 。ngữ ngôn 。nhữ khả giải khứ nhân phục 。 吾衣汝天衣。女聞歡喜如言為解。 ngô y nhữ thiên y 。nữ văn hoan hỉ như ngôn vi/vì/vị giải 。 彼人即前種種摩觸。恣心意已語言。 bỉ nhân tức tiền chủng chủng ma xúc 。tứ tâm ý dĩ ngữ ngôn 。 天衣已為汝著。女言。我今體露如是。 thiên y dĩ vi/vì/vị nhữ trước/trứ 。nữ ngôn 。ngã kim thể lộ như thị 。 寧死不露天衣何在。彼答之言。 ninh tử bất lộ thiên y hà tại 。bỉ đáp chi ngôn 。 天服微妙唯我見之非汝能見。如是愚人本無天衣。況為他著。 Thiên phục vi diệu duy ngã kiến chi phi nhữ năng kiến 。như thị ngu nhân bản vô thiên y 。huống vi/vì/vị tha trước/trứ 。 諸對法者所說亦爾。本無表業。 chư đối pháp giả sở thuyết diệc nhĩ 。bổn vô biểu nghiệp 。 況有依表所起無表。故對法者妄興此論。又表無表若是色者。 huống hữu y biểu sở khởi vô biểu 。cố đối pháp giả vọng hưng thử luận 。hựu biểu vô biểu nhược/nhã thị sắc giả 。 青黃赤白為是何耶。復云何成善不善性。 thanh hoàng xích bạch vi/vì/vị thị hà da 。phục vân hà thành thiện bất thiện tánh 。 若因搖動成善惡性。花劍等動何故不爾。 nhược/nhã nhân dao động thành thiện ác tánh 。hoa kiếm đẳng động hà cố bất nhĩ 。 為止如是譬喻者意。顯自所宗。 vi/vì/vị chỉ như thị thí dụ giả ý 。hiển tự sở tông 。 表無表業皆是實有。故作斯論。若諸表業無實體者。 biểu vô biểu nghiệp giai thị thật hữu 。cố tác tư luận 。nhược/nhã chư biểu nghiệp vô thật thể giả 。 則與契經相違。如契經言。 tức dữ khế Kinh tướng vi 。như khế Kinh ngôn 。 愚夫希欲說名為愛。愛所發表說名為業。又契經言。 ngu phu hy dục thuyết danh vi ái 。ái sở phát biểu thuyết danh vi nghiệp 。hựu khế Kinh ngôn 。 在夜尋伺猶如起煙。旦動身語猶如發焰。 tại dạ tầm tý do như khởi yên 。đán động thân ngữ do như phát diệm 。 若無表業無實體者。則亦與契經相違。 nhược/nhã vô biểu nghiệp vô thật thể giả 。tức diệc dữ khế Kinh tướng vi 。 如契經說。色有三攝一切色。有色有見有對。 như khế Kinh thuyết 。sắc hữu tam nhiếp nhất thiết sắc 。hữu sắc hữu kiến hữu đối 。 有色無見有對。有色無見無對。 hữu sắc vô kiến hữu đối 。hữu sắc vô kiến vô đối 。 若無無表色者。則應無有三種建立。無第三故。 nhược/nhã vô vô biểu sắc giả 。tức ưng vô hữu tam chủng kiến lập 。vô đệ tam cố 。 又若撥無表無表色。吠題呬字。未生怨王。 hựu nhược/nhã bát vô biểu vô biểu sắc 。phệ Đề hứ tự 。vị sanh oán Vương 。 應當不觸害父無間。謂發表位父命猶存。 ứng đương bất xúc hại phụ Vô gián 。vị phát biểu vị phụ mạng do tồn 。 父命終時表業已謝。由先表力得後無表故。 phụ mạng chung thời biểu nghiệp dĩ tạ 。do tiên biểu lực đắc hậu vô biểu cố 。 未生怨觸無間業。又彼杖髻出家外道。 vị sanh oán xúc Vô gián nghiệp 。hựu bỉ trượng kế xuất gia ngoại đạo 。 亦應不觸害應無間。謂發表位目連命猶存。 diệc ưng bất xúc hại ưng Vô gián 。vị phát biểu vị Mục liên mạng do tồn 。 目連涅槃時表業已謝由先表力得後無表故。 Mục liên Niết-Bàn thời biểu nghiệp dĩ tạ do tiên biểu lực đắc hậu vô biểu cố 。 彼外道觸無間業。又若撥無表無表業。 bỉ ngoại đạo xúc Vô gián nghiệp 。hựu nhược/nhã bát vô biểu vô biểu nghiệp 。 應無建立三品有異。謂住律儀品。 ưng vô kiến lập tam phẩm hữu dị 。vị trụ/trú luật nghi phẩm 。 住不律儀品。住非律儀非不律儀品。 trụ/trú bất luật nghi phẩm 。trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi phẩm 。 然彼所言此表無表體。若是色青黃赤白為是何耶。 nhiên bỉ sở ngôn thử biểu vô biểu thể 。nhược/nhã thị sắc thanh hoàng xích bạch vi/vì/vị thị hà da 。 此責不然非顯色外無別色故。當知身表是形非顯。 thử trách bất nhiên phi hiển sắc ngoại vô biệt sắc cố 。đương tri thân biểu thị hình phi hiển 。 語表是聲亦非顯色二種。 ngữ biểu thị thanh diệc phi hiển sắc nhị chủng 。 無表法處色攝故不可責以同青等。然諸色處總有四種。 vô biểu Pháp xứ sắc nhiếp cố bất khả trách dĩ đồng thanh đẳng 。nhiên chư sắc xử tổng hữu tứ chủng 。 一有色處唯顯可了非形。 nhất hữu sắc xử duy hiển khả liễu phi hình 。 二有色處唯形可了非顯。三有色處顯形俱可了。 nhị hữu sắc xử duy hình khả liễu phi hiển 。tam hữu sắc xử hiển hình câu khả liễu 。 四有色處顯形俱不可了。顯可了非形者。 tứ hữu sắc xử hiển hình câu bất khả liễu 。hiển khả liễu phi hình giả 。 謂青黃赤白影光明闇。形可了非顯者。謂身表色。 vị thanh hoàng xích bạch ảnh quang minh ám 。hình khả liễu phi hiển giả 。vị thân biểu sắc 。 顯形俱可了者。 hiển hình câu khả liễu giả 。 謂所餘若顯若形俱可了色顯形俱不可了者。謂空界色。又如所說。 vị sở dư nhược/nhã hiển nhược/nhã hình câu khả liễu sắc hiển hình câu bất khả liễu giả 。vị không giới sắc 。hựu như sở thuyết 。 若身搖動成善惡性。花劍等動何不爾者。 nhược/nhã thân dao động thành thiện ác tánh 。hoa kiếm đẳng động hà bất nhĩ giả 。 此亦不然。有根法異。無根法異。身是有情數攝。 thử diệc bất nhiên 。hữu căn Pháp dị 。vô căn Pháp dị 。thân thị hữu tình số nhiếp 。 由心運動能表有善惡心心所法。 do tâm vận động năng biểu hữu thiện ác tâm tâm sở Pháp 。 花劍等不爾故。表無表決定實有。 hoa kiếm đẳng bất nhĩ cố 。biểu vô biểu quyết định thật hữu 。 然表無表依身而起有依一分。如彈指舉足等。 nhiên biểu vô biểu y thân nhi khởi hữu y nhất phân 。như đàn chỉ cử túc đẳng 。 一分動轉作善惡業有依具分。如禮佛逐怨等。 nhất phân động chuyển tác thiện ác nghiệp hữu y cụ phân 。như lễ Phật trục oán đẳng 。 舉身運動作善惡業。此中隨所依身。 cử thân vận động tác thiện ác nghiệp 。thử trung tùy sở y thân 。 極微數量表業亦爾。如表數量無表亦爾。 cực vi số lượng biểu nghiệp diệc nhĩ 。như biểu số lượng vô biểu diệc nhĩ 。 問隨彼彼業若有表即有無表耶。若有無表即有表耶。 vấn tùy bỉ bỉ nghiệp nhược hữu biểu tức hữu vô biểu da 。nhược hữu vô biểu tức hữu biểu da 。 或有說者。 hoặc hữu thuyết giả 。 七根本業道決定具有表與無表。加行後起表業定有無表不定。 thất căn bản nghiệp đạo quyết định cụ hữu biểu dữ vô biểu 。gia hạnh/hành/hàng hậu khởi biểu nghiệp định hữu vô biểu bất định 。 唯猛利纏。及殷重信。所作發無表非餘。有說。 duy mãnh lợi triền 。cập ân trọng tín 。sở tác phát vô biểu phi dư 。hữu thuyết 。 七根本業道無表定有表則不定。 thất căn bản nghiệp đạo vô biểu định hữu biểu tức bất định 。 若自作者有表若遣他作唯得無表。加行後起如前說。 nhược/nhã tự tác giả hữu biểu nhược/nhã khiển tha tác duy đắc vô biểu 。gia hạnh/hành/hàng hậu khởi như tiền thuyết 。 評曰。應作是說。除欲邪行餘根本業道。 bình viết 。ưng tác thị thuyết 。trừ dục tà hành dư căn bản nghiệp đạo 。 無表定有表則不定。 vô biểu định hữu biểu tức bất định 。 若自作即時究竟者彼有表業。若遣他作或究竟時。 nhược/nhã tự tác tức thời cứu cánh giả bỉ hữu biểu nghiệp 。nhược/nhã khiển tha tác hoặc cứu cánh thời 。 表已息者則唯有無表。 biểu dĩ tức giả tức duy hữu vô biểu 。 若欲邪行表亦定有加行位決定有表。無表不定如前說。後起位定有無表。 nhược/nhã dục tà hành biểu diệc định hữu gia hành vị quyết định hữu biểu 。vô biểu bất định như tiền thuyết 。hậu khởi vị định hữu vô biểu 。 表則不定若作則有。不作則無。 biểu tức bất định nhược/nhã tác tức hữu 。bất tác tức vô 。 當知此說散心所作。若隨支分定散差別。 đương tri thử thuyết tán tâm sở tác 。nhược/nhã tùy chi phần định tán sái biệt 。 有表無表如理應思。 hữu biểu vô biểu như lý ưng tư 。 彼非律儀非不律儀所攝。 bỉ phi luật nghi phi bất luật nghi sở nhiếp 。 妙行惡行由三因緣無表不斷。一由意樂不息。 diệu hạnh/hành/hàng ác hành do tam nhân duyên vô biểu bất đoạn 。nhất do ý lạc bất tức 。 二由加行不捨。三由限勢未過。 nhị do gia hạnh/hành/hàng bất xả 。tam do hạn thế vị quá/qua 。 由意樂不息加行不捨者。如於佛像窣堵波等。 do ý lạc bất tức gia hạnh/hành/hàng bất xả giả 。như ư Phật tượng tốt đổ ba đẳng 。 起淳淨心恭敬供養。所發無表從初剎那乃至意樂未息。 khởi thuần tịnh tâm cung kính cúng dường 。sở phát vô biểu tòng sơ sát-na nãi chí ý lạc vị tức 。 或加行未捨已來相續不斷。 hoặc gia hạnh/hành/hàng vị xả dĩ lai tướng tục bất đoạn 。 若意樂息及加行捨無表便斷。限勢未過者。 nhược/nhã ý lạc tức cập gia hành xả vô biểu tiện đoạn 。hạn thế vị quá/qua giả 。 謂淳淨心及猛利纏所作善惡。隨彼勢力無表不斷。 vị thuần tịnh tâm cập mãnh lợi triền sở tác thiện ác 。tùy bỉ thế lực vô biểu bất đoạn 。 如猛利纏殺捃多蟻。所發無表盡形相續。 như mãnh lợi triền sát quấn đa nghĩ 。sở phát vô biểu tận hình tướng tục 。 淳淨心所作亦爾。謂如有人起殷重信。 thuần tịnh tâm sở tác diệc nhĩ 。vị như hữu nhân khởi ân trọng tín 。 修營供具奉施眾僧。燒香散花種種供養。 tu doanh cung cụ phụng thí chúng tăng 。thiêu hương tán hoa chủng chủng cúng dường 。 或於佛說如是日月五年會等。請諸眾僧種種供養。 hoặc ư Phật thuyết như thị nhật nguyệt ngũ niên hội đẳng 。thỉnh chư chúng tăng chủng chủng cúng dường 。 起淳淨心發身語業。乃至意樂未息。 khởi thuần tịnh tâm phát thân ngữ nghiệp 。nãi chí ý lạc vị tức 。 或加行未捨無表不斷。若意樂息及捨加行無表便斷。 hoặc gia hạnh/hành/hàng vị xả vô biểu bất đoạn 。nhược/nhã ý lạc tức cập xả gia hạnh/hành/hàng vô biểu tiện đoạn 。 餘處中行廣說亦爾。復有處中妙行惡行。 dư xứ trung hạnh/hành/hàng quảng thuyết diệc nhĩ 。phục hưũ xứ trung diệu hạnh/hành/hàng ác hành 。 盡眾同分無表不斷。妙行者。如有立願。 tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。diệu hành giả 。như hữu lập nguyện 。 若不供養諸佛形像窣堵波等終不先食。 nhược/nhã bất cúng dường chư Phật hình tượng tốt đổ ba đẳng chung bất tiên thực/tự 。 彼於日日隨力所能。下至一花一香供養。 bỉ ư nhật nhật tùy lực sở năng 。hạ chí nhất hoa nhất hương cúng dường 。 盡眾同分無表不斷。或有立願。 tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。hoặc hữu lập nguyện 。 若不施他資具命緣。終不先食。彼於日日隨力所能。 nhược/nhã bất thí tha tư cụ mạng duyên 。chung bất tiên thực/tự 。bỉ ư nhật nhật tùy lực sở năng 。 下至施他一摶之食半搩手衣。 hạ chí thí tha nhất đoàn chi thực/tự bán 搩thủ y 。 盡眾同分無表不斷。或有立願。若於三寶不先供養。 tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。hoặc hữu lập nguyện 。nhược/nhã ư Tam Bảo bất tiên cúng dường 。 終不先食。彼於日日隨力所能。 chung bất tiên thực/tự 。bỉ ư nhật nhật tùy lực sở năng 。 下至施僧一器之食。或復塗掃一足之地。 hạ chí thí tăng nhất khí chi thực/tự 。hoặc phục đồ tảo nhất túc chi địa 。 盡眾同分無表不斷。或有立願每年某日施諸貧乏。 tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。hoặc hữu lập nguyện mỗi niên mỗ nhật thí chư bần phạp 。 或供養僧。即取少物以供彼用。 hoặc cúng dường tăng 。tức thủ thiểu vật dĩ cung/cúng bỉ dụng 。 留所餘財以為儲擬。盡眾同分無表不斷。 lưu sở dư tài dĩ vi/vì/vị 儲nghĩ 。tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。 如是等是名妙行。惡行者。如有立願。 như thị đẳng thị danh diệu hạnh/hành/hàng 。ác hành giả 。như hữu lập nguyện 。 我當日日於彼怨所作諸衰損。若不作者終不先食。 ngã đương nhật nhật ư bỉ oán sở tác chư suy tổn 。nhược/nhã bất tác giả chung bất tiên thực/tự 。 即於日日下至一打或一惡言訶罵毀辱。 tức ư nhật nhật hạ chí nhất đả hoặc nhất ác ngôn ha mạ hủy nhục 。 盡眾同分無表不斷。如是等是名惡行。 tận chúng đồng phần vô biểu bất đoạn 。như thị đẳng thị danh ác hành 。 或有造作諸佛形像窣堵波等諸供養具。 hoặc hữu tạo tác chư Phật hình tượng tốt đổ ba đẳng chư cúng dường cụ 。 書寫三藏所攝正法。造聖僧像建僧伽藍。 thư tả Tam Tạng sở nhiếp chánh pháp 。tạo Thánh Tăng tượng kiến tăng già lam 。 給施衣藥諸資身具。安立福舍種殖樹林。 cấp thí y dược chư tư thân cụ 。an lập phước xá chủng thực thụ lâm 。 造井橋船階道處等。此諸表業所發無表。 tạo tỉnh kiều thuyền giai đạo xứ/xử đẳng 。thử chư biểu nghiệp sở phát vô biểu 。 具由三緣相續不斷。一由意樂。二由所依。 cụ do tam duyên tướng tục bất đoạn 。nhất do ý lạc 。nhị do sở y 。 三由事物。由意樂者。 tam do sự vật 。do ý lạc giả 。 謂緣彼事深生歡喜意樂不息。由所依者。 vị duyên bỉ sự thâm sanh hoan hỉ ý lạc bất tức 。do sở y giả 。 謂所依身同分相續命未終位。由事物者。 vị sở y thân đồng phần tướng tục mạng vị chung vị 。do sự vật giả 。 謂所修建佛像等事未都壞滅。如是三緣隨闕一種。 vị sở tu kiến Phật tượng đẳng sự vị đô hoại diệt 。như thị tam duyên tùy khuyết nhất chủng 。 由前所發無表便斷。是名妙行。惡行者。 do tiền sở phát vô biểu tiện đoạn 。thị danh diệu hạnh/hành/hàng 。ác hành giả 。 謂造罟網刀箭等事。應准前說。 vị tạo cổ võng đao tiến đẳng sự 。ưng chuẩn tiền thuyết 。 是謂所說表無表業略毘婆沙。 thị vị sở thuyết biểu vô biểu nghiệp lược tỳ bà sa 。 若成就身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答應作四句。有成就身表非此無表。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thân biểu phi thử vô biểu 。 謂生欲界住非律儀非不律儀。現有身表不得此無表。 vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu bất đắc thử vô biểu 。 或先有身表不失不得此無表。 hoặc tiên hữu thân biểu bất thất bất đắc thử vô biểu 。 現有身表者。謂不眠不醉不悶不捨加行求起身表。 hiện hữu thân biểu giả 。vị bất miên bất túy bất muộn bất xả gia hạnh/hành/hàng cầu khởi thân biểu 。 不得此無表者。謂非殷重信。非猛利纏。 bất đắc thử vô biểu giả 。vị phi ân trọng tín 。phi mãnh lợi triền 。 雖發身表不得此無表。 tuy phát thân biểu bất đắc thử vô biểu 。 或先有身表不失者。謂三緣故不捨表業。一意樂不息故。 hoặc tiên hữu thân biểu bất thất giả 。vị tam duyên cố bất xả biểu nghiệp 。nhất ý lạc bất tức cố 。 二不捨加行故。三限勢未過故。 nhị bất xả gia hạnh/hành/hàng cố 。tam hạn thế vị quá/qua cố 。 不得此無表者。義如前說。有成就身無表非此表。 bất đắc thử vô biểu giả 。nghĩa như tiền thuyết 。hữu thành tựu thân vô biểu phi thử biểu 。 謂諸聖者住胎藏中。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。 若生欲界住律儀不得別解脫律儀無身表。設有而失。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi bất đắc biệt giải thoát luật nghi vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。 若生色界無身表。設有而失。若諸聖者生無色界。 nhược/nhã sanh sắc giới vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。 此中聖者住胎藏時不能起表。前生表業已失。 thử trung Thánh Giả trụ thai tạng thời bất năng khởi biểu 。tiền sanh biểu nghiệp dĩ thất 。 但成就靜慮無漏無表。住律儀者。 đãn thành tựu tĩnh lự vô lậu vô biểu 。trụ/trú luật nghi giả 。 謂住靜慮無漏律儀。無身表者。謂或眠或醉或悶。 vị trụ/trú tĩnh lự vô lậu luật nghi 。vô thân biểu giả 。vị hoặc miên hoặc túy hoặc muộn 。 捨諸加行不求起表。故設有而失者。 xả chư gia hạnh/hành/hàng bất cầu khởi biểu 。cố thiết hữu nhi thất giả 。 謂由三緣捨身表業。一意樂息故。二捨加行故。 vị do tam duyên xả thân biểu nghiệp 。nhất ý lạc tức cố 。nhị xả gia hạnh/hành/hàng cố 。 三限勢過故。若生色界無身表者。 tam hạn thế quá/qua cố 。nhược/nhã sanh sắc giới vô thân biểu giả 。 謂捨加行不求起表故。設有而失者如前說。 vị xả gia hạnh/hành/hàng bất cầu khởi biểu cố 。thiết hữu nhi thất giả như tiền thuyết 。 若諸聖者生無色界者。學成就學無表。 nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới giả 。học thành tựu học vô biểu 。 無學成就無學無表。有成就身表亦此無表。 vô học thành tựu vô học vô biểu 。hữu thành tựu thân biểu diệc thử vô biểu 。 謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。 現有身表亦得此無表。或先有此表不失。亦得此無表。 hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。diệc đắc thử vô biểu 。 若住別解脫律儀。若住不律儀。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 若住非律儀非不律儀。現有身表亦得此無表。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。 或先有身表不失亦得此無表。 hoặc tiên hữu thân biểu bất thất diệc đắc thử vô biểu 。 若生色界現有身表。或先有身表不失。 nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thân biểu 。hoặc tiên hữu thân biểu bất thất 。 此中現有身表亦得此無表等者。謂以殷重信。或猛利纏。 thử trung hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu đẳng giả 。vị dĩ ân trọng tín 。hoặc mãnh lợi triền 。 發表亦得無表。 phát biểu diệc đắc vô biểu 。 若住別解脫律儀若住不律儀。彼定成就身表無表。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。bỉ định thành tựu thân biểu vô biểu 。 若生色界現有身表者。謂不捨加行求起表業。餘如前說。 nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thân biểu giả 。vị bất xả gia hạnh/hành/hàng cầu khởi biểu nghiệp 。dư như tiền thuyết 。 有非成就身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。 hữu phi thành tựu thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。 若諸異生住胎藏中。 nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。 若生欲界住非律儀非不律儀。無身表設有而失。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô thân biểu thiết hữu nhi thất 。 若諸異生生無色界。諸異生類住胎卵中。 nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。chư dị sanh loại trụ thai noãn trung 。 已失前生表無表業現不能起。如前應知。 dĩ thất tiền sanh biểu vô biểu nghiệp hiện bất năng khởi 。như tiền ứng tri 。 生無色界已捨有漏未得無漏。 sanh vô sắc giới dĩ xả hữu lậu vị đắc vô lậu 。 彼地無色故餘如前說。若成就善身表。彼成就此無表耶。 bỉ địa vô sắc cố dư như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答應作四句。有成就善身表。非此無表。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu thiện thân biểu 。phi thử vô biểu 。 謂生欲界住不律儀。及住非律儀非不律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 現有善身表。不得此無表。或先有此表不失。 hiện hữu thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。 不得此無表現有善身表者。謂不眠等故。 bất đắc thử vô biểu hiện hữu thiện thân biểu giả 。vị bất miên đẳng cố 。 不得此無表者。謂非殷重信所起故。 bất đắc thử vô biểu giả 。vị phi ân trọng tín sở khởi cố 。 或先有此表不失者。謂前說三緣故。 hoặc tiên hữu thử biểu bất thất giả 。vị tiền thuyết tam duyên cố 。 不得此無表者。謂彼亦非殷重信所起故。 bất đắc thử vô biểu giả 。vị bỉ diệc phi ân trọng tín sở khởi cố 。 問住不律儀者。有何善身表。 vấn trụ/trú bất luật nghi giả 。hữu hà thiện thân biểu 。 答彼亦於父母師長佛獨覺諸佛弟子等。供養恭敬起善表故。 đáp bỉ diệc ư phụ mẫu sư trường/trưởng Phật độc giác chư Phật đệ tử đẳng 。cúng dường cung kính khởi thiện biểu cố 。 有成就善身無表非此表。 hữu thành tựu thiện thân vô biểu phi thử biểu 。 謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀不得別解脫律儀。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。 無善身表。設有而失。若生色界無善身表。 vô thiện thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã sanh sắc giới vô thiện thân biểu 。 設有而失。若諸聖者生無色界。 thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。 此中住律儀者。謂住靜慮無漏律儀。 thử trung trụ/trú luật nghi giả 。vị trụ/trú tĩnh lự vô lậu luật nghi 。 不得別解脫律儀者。謂住此律儀定成就善身無表故。 bất đắc biệt giải thoát luật nghi giả 。vị trụ/trú thử luật nghi định thành tựu thiện thân vô biểu cố 。 餘如前說。有成就善身表亦此無表。 dư như tiền thuyết 。hữu thành tựu thiện thân biểu diệc thử vô biểu 。 謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。 現有善身表亦得此無表。 hiện hữu thiện thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。 或先有此表不失亦得此無表。若住別解脫律儀。若住不律儀。 hoặc tiên hữu thử biểu bất thất diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現有善身表亦得此無表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。 或先有此表不失。亦得此無表。 hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。diệc đắc thử vô biểu 。 若生色界現有善身表。或先有此表不失。 nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thiện thân biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。 此中一切義如前說。有非成就善身表。亦非此無表。 thử trung nhất thiết nghĩa như tiền thuyết 。hữu phi thành tựu thiện thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。 謂處卵(穀-禾+卵)。若諸異生住胎藏中。 vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。 若生欲界住不律儀。及住非律儀非不律儀。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 無善身表。設有而失。若諸異生生無色界。 vô thiện thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就不善身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu bất thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答諸成就不善身無表。彼定成就此表。 đáp chư thành tựu bất thiện thân vô biểu 。bỉ định thành tựu thử biểu 。 有成就不善身表。非此無表。謂生欲界住律儀。 hữu thành tựu bất thiện thân biểu 。phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現有不善身表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。 不得此無表。或先有此表不失。不得此無表。 bất đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。 現有不善身表者。謂不眠等故。 hiện hữu bất thiện thân biểu giả 。vị bất miên đẳng cố 。 不得此無表者。謂非猛利纏所起故。先有此表不失者。 bất đắc thử vô biểu giả 。vị phi mãnh lợi triền sở khởi cố 。tiên hữu thử biểu bất thất giả 。 謂前說三緣。餘如前說。 vị tiền thuyết tam duyên 。dư như tiền thuyết 。 問住何等律儀有不善身表。答住三律儀皆容得有。 vấn trụ/trú hà đẳng luật nghi hữu bất thiện thân biểu 。đáp trụ/trú tam luật nghi giai dung đắc hữu 。 問住靜慮無漏律儀者。有何等不善身表。答有。 vấn trụ/trú tĩnh lự vô lậu luật nghi giả 。hữu hà đẳng bất thiện thân biểu 。đáp hữu 。 於有情起捶打等不善身表。 ư hữu tình khởi chúy đả đẳng bất thiện thân biểu 。 問亦應有成就不善身無表非身表。謂遣他殺等。 vấn diệc ưng hữu thành tựu bất thiện thân vô biểu phi thân biểu 。vị khiển tha sát đẳng 。 是則此中應作四句。何故作順後句耶。 thị tắc thử trung ưng tác tứ cú 。hà cố tác thuận hậu cú da 。 有作是說。應作四句。有成就不善身表。 hữu tác thị thuyết 。ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu bất thiện thân biểu 。 非此無表。謂生欲界住律儀。 phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現有不善身表。不得此無表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。 或先有此表不失。不得此無表。有成就不善身無表。 hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。hữu thành tựu bất thiện thân vô biểu 。 非此表。謂生欲界住律儀。 phi thử biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。遣他殺等。有成就不善身表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。khiển tha sát đẳng 。hữu thành tựu bất thiện thân biểu 。 及此無表。謂生欲界住不律儀。若住律儀。 cập thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現有不善身表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。 亦得此無表。或先有此表不失。亦得此無表。 diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thử biểu bất thất 。diệc đắc thử vô biểu 。 有非成就不善身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。 hữu phi thành tựu bất thiện thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。 若諸異生住胎藏中。若生欲界住律儀。 nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。無不善身表。設有而失。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。vô bất thiện thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。 不得此無表。若生色無色界應作是說。 bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc vô sắc giới ưng tác thị thuyết 。 而不說者。應知此文但依同類表無表說。 nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử văn đãn y đồng loại biểu vô biểu thuyết 。 不依異類。謂從身表發身無表。是名同類。 bất y dị loại 。vị tùng thân biểu phát thân vô biểu 。thị danh đồng loại 。 若由語表發身無表。是名異類。 nhược/nhã do ngữ biểu phát thân vô biểu 。thị danh dị loại 。 應作是說。無有唯成就不善身無表者。 ưng tác thị thuyết 。vô hữu duy thành tựu bất thiện thân vô biểu giả 。 故此但應作順後句。所以者何。若能發語遣他殺等。 cố thử đãn ưng tác thuận hậu cú 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã năng phát ngữ khiển tha sát đẳng 。 由此發得身無表者。必亦成就不善身表。 do thử phát đắc thân vô biểu giả 。tất diệc thành tựu bất thiện thân biểu 。 以必能動身手等故。 dĩ tất năng động thân thủ đẳng cố 。 若不爾者前說成就善身無表非此表中。亦應作是說。 nhược/nhã bất nhĩ giả tiền thuyết thành tựu thiện thân vô biểu phi thử biểu trung 。diệc ưng tác thị thuyết 。 若住不律儀。及住非律儀非不律儀。 nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 以善語言遣他施等。由此發得善身無表。 dĩ thiện ngữ ngôn khiển tha thí đẳng 。do thử phát đắc thiện thân vô biểu 。 前於善中既無此說。故知發言遣他施等。 tiền ư thiện trung ký vô thử thuyết 。cố tri phát ngôn khiển tha thí đẳng 。 由此發得身無表者。必亦能動身手等故。 do thử phát đắc thân vô biểu giả 。tất diệc năng động thân thủ đẳng cố 。 由此成就善身表業。是故二處皆無此說。 do thử thành tựu thiện thân biểu nghiệp 。thị cố nhị xứ/xử giai vô thử thuyết 。 若成就有覆無記身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu hữu phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就有覆無記身無表。有成就此表。 đáp vô thành tựu hữu phước vô kí thân vô biểu 。hữu thành tựu thử biểu 。 謂生色界現有有覆無記身表。 vị sanh sắc giới hiện hữu hữu phước vô kí thân biểu 。 問何故欲界無有覆無記身表耶。答欲界煩惱能為等起。 vấn hà cố dục giới vô hữu phước vô kí thân biểu da 。đáp dục giới phiền não năng vi/vì/vị đẳng khởi 。 發身語者皆是不善。唯薩迦耶見。及邊執見。 phát thân ngữ giả giai thị bất thiện 。duy tát ca da kiến 。cập biên chấp kiến 。 彼相應無明。雖是有覆無記。而皆是見所斷。 bỉ tướng ứng vô minh 。tuy thị hữu phước vô kí 。nhi giai thị kiến sở đoạn 。 非見所斷心能發身語業。以內門起極微細故。 phi kiến sở đoạn tâm năng phát thân ngữ nghiệp 。dĩ nội môn khởi cực vi tế cố 。 問若生欲界已離欲界染。 vấn nhược/nhã sanh dục giới dĩ ly dục giới nhiễm 。 起初靜慮煩惱現前。何故不發有覆無記身語表業。 khởi sơ tĩnh lự phiền não hiện tiền 。hà cố bất phát hữu phước vô kí thân ngữ biểu nghiệp 。 答生欲界中唯能起彼等至煩惱非生煩惱。 đáp sanh dục giới trung duy năng khởi bỉ đẳng chí phiền não phi sanh phiền não 。 諸煩惱中發身語業唯生煩惱。有餘師說。 chư phiền não trung phát thân ngữ nghiệp duy sanh phiền não 。hữu dư sư thuyết 。 法性應爾。若起此地煩惱現前。 pháp tánh ưng nhĩ 。nhược/nhã khởi thử địa phiền não hiện tiền 。 還能轉動此地異熟相續。發起此地表業。 hoàn năng chuyển động thử địa dị thục tướng tục 。phát khởi thử địa biểu nghiệp 。 諸染污業必以自地異熟相續為所依止。 chư nhiễm ô nghiệp tất dĩ tự địa dị thục tướng tục vi/vì/vị sở y chỉ 。 非生欲界容有色界異熟相續。是故唯生色界初靜慮中。 phi sanh dục giới dung hữu sắc giới dị thục tướng tục 。thị cố duy sanh sắc giới sơ tĩnh lự trung 。 得起此有覆無記身語表業。 đắc khởi thử hữu phước vô kí thân ngữ biểu nghiệp 。 若成就無覆無記身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu vô phước vô kí thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就無覆無記身無表有成就此表。 đáp vô thành tựu vô phước vô kí thân vô biểu hữu thành tựu thử biểu 。 謂生欲色界現有無覆無記身表。 vị sanh dục sắc giới hiện hữu vô phước vô kí thân biểu 。 於中差別如理應知。 ư trung sái biệt như lý ứng tri 。 若成就過去身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答應作四句。有成就過去身表。非此無表。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ thân biểu 。phi thử vô biểu 。 謂生欲界住非律儀非不律儀。先有身表不失。 vị sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân biểu bất thất 。 不得此無表。先有身表不失者。 bất đắc thử vô biểu 。tiên hữu thân biểu bất thất giả 。 謂三緣故如前所說。不得此無表者。謂非殷重信。 vị tam duyên cố như tiền sở thuyết 。bất đắc thử vô biểu giả 。vị phi ân trọng tín 。 及猛利纏所等起故。 cập mãnh lợi triền sở đẳng khởi cố 。 有成就過去身無表非此表。謂諸聖者住胎藏中。 hữu thành tựu quá khứ thân vô biểu phi thử biểu 。vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。 若生欲界住律儀。不得別解脫律儀。先無身表設有而失。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。tiên vô thân biểu thiết hữu nhi thất 。 若生色界先無身表。設有而失。 nhược/nhã sanh sắc giới tiên vô thân biểu 。thiết hữu nhi thất 。 若諸學者生無色界無身表等。准前應知。 nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới vô thân biểu đẳng 。chuẩn tiền ứng tri 。 問若諸學者以世俗道得不還果。 vấn nhược/nhã chư học giả dĩ thế tục đạo đắc bất hoàn quả 。 曾不現起無漏律儀便生無色。 tằng bất hiện khởi vô lậu luật nghi tiện sanh vô sắc 。 彼云何成就過去身無表業。若不成就。何故此文作如是說。 bỉ vân hà thành tựu quá khứ thân vô biểu nghiệp 。nhược/nhã bất thành tựu 。hà cố thử văn tác như thị thuyết 。 若諸學者生無色界耶。有作是說。 nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới da 。hữu tác thị thuyết 。 亦有學者生無色界。不成就過去身無表業。 diệc hữu học giả sanh vô sắc giới 。bất thành tựu quá khứ thân vô biểu nghiệp 。 然此文中但依成就者說。是以無過。有餘師說。 nhiên thử văn trung đãn y thành tựu giả thuyết 。thị dĩ vô quá 。hữu dư sư thuyết 。 得聖果已必起勝果聖道現前故。 đắc Thánh quả dĩ tất khởi thắng quả Thánh đạo hiện tiền cố 。 諸學者生無色界必定成就過去身無表業。 chư học giả sanh vô sắc giới tất định thành tựu quá khứ thân vô biểu nghiệp 。 有成就過去身表亦此無表。謂生欲界住律儀。 hữu thành tựu quá khứ thân biểu diệc thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 不得別解脫律儀。先有身表不失亦得此無表。 bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。tiên hữu thân biểu bất thất diệc đắc thử vô biểu 。 若住別解脫律儀。若住不律儀。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 若住非律儀非不律儀。先有身表不失亦得此無表。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thân biểu bất thất diệc đắc thử vô biểu 。 若生色界先有身表不失。 nhược/nhã sanh sắc giới tiên hữu thân biểu bất thất 。 此中若住別解脫律儀。若住不律儀者有說。 thử trung nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi giả hữu thuyết 。 此文唯說第二剎那以後。初剎那頃。 thử văn duy thuyết đệ nhị sát-na dĩ hậu 。sơ sát-na khoảnh 。 未有過去表無表故。有作是說。 vị hữu quá khứ biểu vô biểu cố 。hữu tác thị thuyết 。 即初剎那亦成就過去表無表業。前加行業彼成就故。 tức sơ sát-na diệc thành tựu quá khứ biểu vô biểu nghiệp 。tiền gia hành nghiệp bỉ thành tựu cố 。 有非成就過去身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。 hữu phi thành tựu quá khứ thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。 若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。 nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 先無身表設有而失。 tiên vô thân biểu thiết hữu nhi thất 。 若阿羅漢及諸異生生無色界。 nhược/nhã A-la-hán cập chư dị sanh sanh vô sắc giới 。 若成就過去善身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答應作四句。有成就過去善身表非此無表。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu quá khứ thiện thân biểu phi thử vô biểu 。 謂生欲界住不律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。先有善身表不失。不得此無表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。 有成就過去善身無表非此表。 hữu thành tựu quá khứ thiện thân vô biểu phi thử biểu 。 謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。不得別解脫律儀。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。 先無善身表設有而失。 tiên vô thiện thân biểu thiết hữu nhi thất 。 若生色界先無善身表設有而失。若諸學者生無色界。 nhược/nhã sanh sắc giới tiên vô thiện thân biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã chư học giả sanh vô sắc giới 。 有成就過去善身表亦此無表。 hữu thành tựu quá khứ thiện thân biểu diệc thử vô biểu 。 謂生欲界住律儀不得別解脫律儀。先有善身表不失。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。 亦得此無表。若住別解脫律儀。若住不律儀。 diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。先有善身表不失。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。 亦得此無表。若生色界先有善身表不失。 diệc đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。 若住別解脫律儀者。此中二說如前應知。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi giả 。thử trung nhị thuyết như tiền ứng tri 。 問生色界者。云何成就過去善身表。 vấn sanh sắc giới giả 。vân hà thành tựu quá khứ thiện thân biểu 。 答如佛一時往至梵世。梵眾諸天禮拜旋遶。 đáp như Phật nhất thời vãng chí phạm thế 。phạm chúng chư Thiên lễ bái toàn nhiễu 。 乃至彼加行未捨以來。成就過去善身表業。 nãi chí bỉ gia hạnh/hành/hàng vị xả dĩ lai 。thành tựu quá khứ thiện thân biểu nghiệp 。 有非成就過去善身表亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。 hữu phi thành tựu quá khứ thiện thân biểu diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。 若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀。 nhược/nhã chư dị sanh trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 先無善身表設有而失。若阿羅漢及諸異生。生無色界。 tiên vô thiện thân biểu thiết hữu nhi thất 。nhược/nhã A-la-hán cập chư dị sanh 。sanh vô sắc giới 。 若成就過去不善身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ bất thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答諸成就過去不善身無表。彼成就此表。 đáp chư thành tựu quá khứ bất thiện thân vô biểu 。bỉ thành tựu thử biểu 。 有成就過去不善身表非此無表。 hữu thành tựu quá khứ bất thiện thân biểu phi thử vô biểu 。 謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 先有不善身表不失。不得此無表。 tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất 。bất đắc thử vô biểu 。 此中二說如前應知。 thử trung nhị thuyết như tiền ứng tri 。 若成就過去有覆無記身表。 nhược/nhã thành tựu quá khứ hữu phước vô kí thân biểu 。 彼成就此無表耶。 bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就過去有覆無記身表及此無表。 đáp vô thành tựu quá khứ hữu phước vô kí thân biểu cập thử vô biểu 。 若成就過去無覆無記身表彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu quá khứ vô phước vô kí thân biểu bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就過去無覆無記身表及此無表。 đáp vô thành tựu quá khứ vô phước vô kí thân biểu cập thử vô biểu 。 若成就未來身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu vị lai thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就未來身表。有成就此無表。 đáp vô thành tựu vị lai thân biểu 。hữu thành tựu thử vô biểu 。 謂諸聖者住胎藏中。生欲界已得色界善心。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。sanh dục giới dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。 若生色界若諸聖者生無色界。 nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。 問何故無有成就未來身語表業。 vấn hà cố vô hữu thành tựu vị lai thân ngữ biểu nghiệp 。 答無有預造未來表業非已生故。若成就未來身語表業。 đáp vô hữu dự tạo vị lai biểu nghiệp phi dĩ sanh cố 。nhược/nhã thành tựu vị lai thân ngữ biểu nghiệp 。 應未造業而有受用。何故成就未來無表。 ưng vị tạo nghiệp nhi hữu thọ dụng 。hà cố thành tựu vị lai vô biểu 。 彼與心俱隨心修故。 bỉ dữ tâm câu tùy tâm tu cố 。 若成就未來善身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu vị lai thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就未來善身表。有成就此無表。 đáp vô thành tựu vị lai thiện thân biểu 。hữu thành tựu thử vô biểu 。 謂諸聖者住胎藏中。若生欲界已得色界善心。 vị chư thánh giả trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới dĩ đắc sắc giới thiện tâm 。 若生色界。若諸聖者生無色界。 nhược/nhã sanh sắc giới 。nhược/nhã chư thánh giả sanh vô sắc giới 。 若成就未來不善身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu vị lai bất thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就未來不善身表及此無表。 đáp vô thành tựu vị lai bất thiện thân biểu cập thử vô biểu 。 若成就未來有覆無記身表。 nhược/nhã thành tựu vị lai hữu phước vô kí thân biểu 。 彼成就此無表耶。 bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就未來有覆無記身表及此無表。 đáp vô thành tựu vị lai hữu phước vô kí thân biểu cập thử vô biểu 。 若成就未來無覆無記身表。 nhược/nhã thành tựu vị lai vô phước vô kí thân biểu 。 彼成就此無表耶。 bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答無成就未來無覆無記身表及此無表。 đáp vô thành tựu vị lai vô phước vô kí thân biểu cập thử vô biểu 。 問何故無有成就去來有覆無覆無記表業。答彼成就得勢力唯爾。 vấn hà cố vô hữu thành tựu khứ lai hữu phước vô phước vô kí biểu nghiệp 。đáp bỉ thành tựu đắc thế lực duy nhĩ 。 但能成就同剎那業。無力能成已滅未至。彼業過去得亦過去。 đãn năng thành tựu đồng sát-na nghiệp 。vô lực năng thành dĩ diệt vị chí 。bỉ nghiệp quá khứ đắc diệc quá khứ 。 彼業未來得亦未來。彼業現在得亦現在。 bỉ nghiệp vị lai đắc diệc vị lai 。bỉ nghiệp hiện tại đắc diệc hiện tại 。 有說。彼業習氣不堅牢故。無成就去來世者。 hữu thuyết 。bỉ nghiệp tập khí bất kiên lao cố 。vô thành tựu khứ lai thế giả 。 如善惡業習氣堅牢。則能成就去來二世。 như thiện ác nghiệp tập khí kiên lao 。tức năng thành tựu khứ lai nhị thế 。 無記不爾。 vô kí bất nhĩ 。 若成就現在身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu hiện tại thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答應作四句。有成就現在身表。非此無表。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu thành tựu hiện tại thân biểu 。phi thử vô biểu 。 謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。 現有身表不得此無表。設先有身表不失。 hiện hữu thân biểu bất đắc thử vô biểu 。thiết tiên hữu thân biểu bất thất 。 而不得此無表。 nhi bất đắc thử vô biểu 。 若住非律儀非不律儀現有身表不得此無表。設先有身表不失。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện hữu thân biểu bất đắc thử vô biểu 。thiết tiên hữu thân biểu bất thất 。 而不得此無表。若生色界現有身表。 nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thân biểu 。 此中生欲界住律儀者。謂住靜慮無漏律儀。現有身表者。 thử trung sanh dục giới trụ/trú luật nghi giả 。vị trụ/trú tĩnh lự vô lậu luật nghi 。hiện hữu thân biểu giả 。 即顯爾時心不在定及不眠等。 tức hiển nhĩ thời tâm bất tại định cập bất miên đẳng 。 不得此無表者。顯過現表非殷重信非猛利纏。 bất đắc thử vô biểu giả 。hiển quá/qua hiện biểu phi ân trọng tín phi mãnh lợi triền 。 所等起故。不發無表故。 sở đẳng khởi cố 。bất phát vô biểu cố 。 現在無有成就現在身無表非此表。謂生欲界住律儀。 hiện tại vô hữu thành tựu hiện tại thân vô biểu phi thử biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 不得別解脫律儀。正在定設不在定。現無身表。 bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。chánh tại định thiết ất tại định 。hiện vô thân biểu 。 先有身表不失得此無表。 tiên hữu thân biểu bất thất đắc thử vô biểu 。 若住別解脫律儀及住不律儀現無身表。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi cập trụ/trú bất luật nghi hiện vô thân biểu 。 若住非律儀非不律儀現無身表。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện vô thân biểu 。 先有身表不失得此無表。若生色界正在定。此中正在定者。 tiên hữu thân biểu bất thất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới chánh tại định 。thử trung chánh tại định giả 。 顯有無表亦遮有表。得此無表者。 hiển hữu vô biểu diệc già hữu biểu 。đắc thử vô biểu giả 。 顯有過去身表。所發身無表業現在隨轉。 hiển hữu quá khứ thân biểu 。sở phát thân vô biểu nghiệp hiện tại tùy chuyển 。 若住別解脫律儀。及住不律儀。現無身表者。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。cập trụ/trú bất luật nghi 。hiện vô thân biểu giả 。 有作是說。此說第二剎那以後。 hữu tác thị thuyết 。thử thuyết đệ nhị sát-na dĩ hậu 。 彼初剎那必有表故。有作是說。彼初剎那亦是所說有。 bỉ sơ sát-na tất hữu biểu cố 。hữu tác thị thuyết 。bỉ sơ sát-na diệc thị sở thuyết hữu 。 現無身表。受不律儀故。及在定中得具戒故。 hiện vô thân biểu 。thọ/thụ bất luật nghi cố 。cập tại định trung đắc cụ giới cố 。 有成就現在身表亦此無表。 hữu thành tựu hiện tại thân biểu diệc thử vô biểu 。 謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。 現有身表亦得此無表。或先有身表不失。得此無表。 hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。hoặc tiên hữu thân biểu bất thất 。đắc thử vô biểu 。 若住別解脫律儀。及住不律儀。現有身表。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。cập trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu 。 若住非律儀非不律儀。現有身表亦得此無表。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。 或先有身表不失。得此無表。 hoặc tiên hữu thân biểu bất thất 。đắc thử vô biểu 。 此中若住別解脫律儀。及住不律儀。現有身表者。 thử trung nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。cập trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu thân biểu giả 。 有作是說。唯取初剎那以後。諸剎那無身表故。 hữu tác thị thuyết 。duy thủ sơ sát-na dĩ hậu 。chư sát-na vô thân biểu cố 。 有說。亦取諸餘剎那。後位身表亦容起故。 hữu thuyết 。diệc thủ chư dư sát-na 。hậu vị thân biểu diệc dung khởi cố 。 有非成就現在身表亦非此無表。 hữu phi thành tựu hiện tại thân biểu diệc phi thử vô biểu 。 謂處卵(穀-禾+卵)及住胎藏中。若生欲界住律儀。 vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )cập trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 不得別解脫律儀。不在定現無身表。 bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。bất tại định hiện vô thân biểu 。 設先有身表不失而不得此無表。 thiết tiên hữu thân biểu bất thất nhi bất đắc thử vô biểu 。 若住非律儀非不律儀現無身表。設先有身表不失。 nhược/nhã trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi hiện vô thân biểu 。thiết tiên hữu thân biểu bất thất 。 而不得此無表。若生色界不在定現無身表。 nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới bất tại định hiện vô thân biểu 。 若生無色界。此中不在定者。顯不成就現在無表。 nhược/nhã sanh vô sắc giới 。thử trung bất tại định giả 。hiển bất thành tựu hiện tại vô biểu 。 餘如前說。若成就現在善身表。 dư như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu hiện tại thiện thân biểu 。 彼成就此無表耶。答應作四句。 bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有成就現在善身表非此無表。謂生欲界住律儀。 hữu thành tựu hiện tại thiện thân biểu phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 不得別解脫律儀。現有善身表。不得此無表。 bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。 設先有善身表不失。而不得此無表。若住不律儀。 thiết tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現有善身表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。 不得此無表。設先有善身表不失。 bất đắc thử vô biểu 。thiết tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。 而不得此無表。若生色界現有善身表。 nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thiện thân biểu 。 此中若生色界現有善身表者。必不成就現在無表。 thử trung nhược/nhã sanh sắc giới hiện hữu thiện thân biểu giả 。tất bất thành tựu hiện tại vô biểu 。 以必不在定故。餘如前說。 dĩ tất bất tại định cố 。dư như tiền thuyết 。 有成就現在善身無表非此表。謂生欲界住律儀。 hữu thành tựu hiện tại thiện thân vô biểu phi thử biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 不得別解脫律儀。正在定設不在定現無善身表。 bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。chánh tại định thiết ất tại định hiện vô thiện thân biểu 。 先有善身表不失而得此無表。 tiên hữu thiện thân biểu bất thất nhi đắc thử vô biểu 。 若住別解脫律儀現無善身表。若住不律儀。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi hiện vô thiện thân biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現無善身表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện vô thiện thân biểu 。 先有善身表不失而得此無表。若生色界正在定。 tiên hữu thiện thân biểu bất thất nhi đắc thử vô biểu 。nhược/nhã sanh sắc giới chánh tại định 。 若住別解脫律儀。現無善身表者。有作是說。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hiện vô thiện thân biểu giả 。hữu tác thị thuyết 。 此說第二剎那以後。有作是說。 thử thuyết đệ nhị sát-na dĩ hậu 。hữu tác thị thuyết 。 通初剎那如前說故。 thông sơ sát-na như tiền thuyết cố 。 有成就現在善身表亦此無表。 hữu thành tựu hiện tại thiện thân biểu diệc thử vô biểu 。 謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。bất đắc biệt giải thoát luật nghi 。 現有善身表亦得此無表。先有善身表不失。得此無表。 hiện hữu thiện thân biểu diệc đắc thử vô biểu 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。đắc thử vô biểu 。 若住別解脫律儀。現有善身表。若住不律儀。 nhược/nhã trụ/trú biệt giải thoát luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現有善身表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu thiện thân biểu 。 亦得此無表。先有善身表不失得此無表。 diệc đắc thử vô biểu 。tiên hữu thiện thân biểu bất thất đắc thử vô biểu 。 有非成就現在善身表。亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。 hữu phi thành tựu hiện tại thiện thân biểu 。diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。 及住胎藏中。若生欲界住律儀。 cập trụ thai tạng trung 。nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 不得別解脫律儀不在定。現無善身表。 bất đắc biệt giải thoát luật nghi bất tại định 。hiện vô thiện thân biểu 。 設先有善身表不失。而不得此無表。若住不律儀。 thiết tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現無善身表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện vô thiện thân biểu 。 設先有善身表不失。而不得此無表。 thiết tiên hữu thiện thân biểu bất thất 。nhi bất đắc thử vô biểu 。 若生色界不在定。現無善身表。若生無色界。 nhược/nhã sanh sắc giới bất tại định 。hiện vô thiện thân biểu 。nhược/nhã sanh vô sắc giới 。 若成就現在不善身表。彼成就此無表耶。 nhược/nhã thành tựu hiện tại bất thiện thân biểu 。bỉ thành tựu thử vô biểu da 。 答應作四句。 đáp ưng tác tứ cú 。 有成就現在不善身表非此無表。謂生欲界住律儀。 hữu thành tựu hiện tại bất thiện thân biểu phi thử vô biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現有不善身表。不得此無表。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。bất đắc thử vô biểu 。 設先有不善身表不失而不得此無表。 thiết tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất nhi bất đắc thử vô biểu 。 住律儀者。謂住三種律儀。不得此無表者。 trụ/trú luật nghi giả 。vị trụ/trú tam chủng luật nghi 。bất đắc thử vô biểu giả 。 非猛利纏所等起故。餘皆如前說。 phi mãnh lợi triền sở đẳng khởi cố 。dư giai như tiền thuyết 。 有成就現在不善身無表非此表。謂生欲界住不律儀。 hữu thành tựu hiện tại bất thiện thân vô biểu phi thử biểu 。vị sanh dục giới trụ/trú bất luật nghi 。 現無不善身表。若住律儀。 hiện vô bất thiện thân biểu 。nhược/nhã trụ/trú luật nghi 。 及住非律儀非不律儀。現無不善身表。先有不善身表不失。 cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。hiện vô bất thiện thân biểu 。tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất 。 得此無表。住不律儀現無不善身表者。 đắc thử vô biểu 。trụ/trú bất luật nghi hiện vô bất thiện thân biểu giả 。 有作是說。除初剎那。有說通初。 hữu tác thị thuyết 。trừ sơ sát-na 。hữu thuyết thông sơ 。 有但由語發身不律儀故。 hữu đãn do ngữ phát thân bất luật nghi cố 。 有成就現在不善身表亦此無表。 hữu thành tựu hiện tại bất thiện thân biểu diệc thử vô biểu 。 謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。 vị sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 現有不善身表。亦得此無表。 hiện hữu bất thiện thân biểu 。diệc đắc thử vô biểu 。 先有不善身表不失得此無表。若住不律儀。現有不善身表。 tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất đắc thử vô biểu 。nhược/nhã trụ/trú bất luật nghi 。hiện hữu bất thiện thân biểu 。 皆如前說。有非成就現在不善身表。 giai như tiền thuyết 。hữu phi thành tựu hiện tại bất thiện thân biểu 。 亦非此無表。謂處卵(穀-禾+卵)。若住胎藏中。 diệc phi thử vô biểu 。vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )。nhược/nhã trụ thai tạng trung 。 若生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。 nhược/nhã sanh dục giới trụ/trú luật nghi 。cập trụ/trú phi luật nghi phi bất luật nghi 。 現無不善身表。設先有不善身表不失而不得此無表。 hiện vô bất thiện thân biểu 。thiết tiên hữu bất thiện thân biểu bất thất nhi bất đắc thử vô biểu 。 若生色無色界皆如前說。 nhược/nhã sanh sắc vô sắc giới giai như tiền thuyết 。 若成就現在有覆無記身表。 nhược/nhã thành tựu hiện tại hữu phước vô kí thân biểu 。 彼成就此無表耶。答無成就現在有覆無記身無表。 bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu hiện tại hữu phước vô kí thân vô biểu 。 有成就此表。 hữu thành tựu thử biểu 。 謂生色界現有有覆無記身表若成就現在無覆無記身表。 vị sanh sắc giới hiện hữu hữu phước vô kí thân biểu nhược/nhã thành tựu hiện tại vô phước vô kí thân biểu 。 彼成就此無表耶。答無成就現在無覆無記身無表。 bỉ thành tựu thử vô biểu da 。đáp vô thành tựu hiện tại vô phước vô kí thân vô biểu 。 有成就此表。謂生欲色界現有無覆無記身表。 hữu thành tựu thử biểu 。vị sanh dục sắc giới hiện hữu vô phước vô kí thân biểu 。 如前廣說。身表無表。如是語表無表。 như tiền quảng thuyết 。thân biểu vô biểu 。như thị ngữ biểu vô biểu 。 廣說亦爾。 quảng thuyết diệc nhĩ 。 但說語聲與前有異此中所說決定義者。欲界必無隨心轉無表。 đãn thuyết ngữ thanh dữ tiền hữu dị thử trung sở thuyết quyết định nghĩa giả 。dục giới tất vô tùy tâm chuyển vô biểu 。 色界必無依表發無表。問何故爾耶。答法應爾故。 sắc giới tất vô y biểu phát vô biểu 。vấn hà cố nhĩ da 。đáp Pháp ưng nhĩ cố 。 復有說者。欲界中有依表發無表。 phục hưũ thuyết giả 。dục giới trung hữu y biểu phát vô biểu 。 是故必無隨心轉無表。色界中有隨心轉無表。 thị cố tất vô tùy tâm chuyển vô biểu 。sắc giới trung hữu tùy tâm chuyển vô biểu 。 是故必無依表發無表。復有說者。 thị cố tất vô y biểu phát vô biểu 。phục hưũ thuyết giả 。 欲界表業能發無表。是故必無隨心轉無表。 dục giới biểu nghiệp năng phát vô biểu 。thị cố tất vô tùy tâm chuyển vô biểu 。 色界表業不發無表。是故得有隨心無表。復有說者。 sắc giới biểu nghiệp bất phát vô biểu 。thị cố đắc hữu tùy tâm vô biểu 。phục hưũ thuyết giả 。 欲界生得能發業心殷重猛利故。 dục giới sanh đắc năng phát nghiệp tâm ân trọng mãnh lợi cố 。 所發表能發無表。色界生得能發業心非殷重猛利故。 sở phát biểu năng phát vô biểu 。sắc giới sanh đắc năng phát nghiệp tâm phi ân trọng mãnh lợi cố 。 所發表不能發無表。復有說者。 sở phát biểu bất năng phát vô biểu 。phục hưũ thuyết giả 。 若生欲界無定心故。不定心勝故。所發表能發無表。 nhược/nhã sanh dục giới vô định tâm cố 。bất định tâm thắng cố 。sở phát biểu năng phát vô biểu 。 若生色界有定心故。不定心劣故。 nhược/nhã sanh sắc giới hữu định tâm cố 。bất định tâm liệt cố 。 所發表不能發無表。以如是等諸因緣故。 sở phát biểu bất năng phát vô biểu 。dĩ như thị đẳng chư nhân duyên cố 。 色界必無依表無表。欲界定無隨心無表。 sắc giới tất vô y biểu vô biểu 。dục giới định vô tùy tâm vô biểu 。 問隨語響聲是語業不。 vấn tùy ngữ hưởng thanh thị ngữ nghiệp bất 。 答彼非語業但名語聲由語起故。問簫笛等聲是語業不。 đáp bỉ phi ngữ nghiệp đãn danh ngữ thanh do ngữ khởi cố 。vấn tiêu địch đẳng thanh thị ngữ nghiệp bất 。 答彼非語業但名語聲。由風氣等所起故。 đáp bỉ phi ngữ nghiệp đãn danh ngữ thanh 。do phong khí đẳng sở khởi cố 。 問諸禽獸聲是語業不。有作是說。 vấn chư cầm thú thanh thị ngữ nghiệp bất 。hữu tác thị thuyết 。 彼非語業但名語聲。聞彼不能解了義故。有餘師說。 bỉ phi ngữ nghiệp đãn danh ngữ thanh 。văn bỉ bất năng giải liễu nghĩa cố 。hữu dư sư thuyết 。 彼是語業人雖不了彼所說義。 bỉ thị ngữ nghiệp nhân tuy bất liễu bỉ sở thuyết nghĩa 。 而彼同類互相領解。又如解禽獸語者。 nhi bỉ đồng loại hỗ tương lĩnh giải 。hựu như giải cầm thú ngữ giả 。 聞彼音聲知所說故。問諸化語是語業不。有作是說。 văn bỉ âm thanh tri sở thuyết cố 。vấn chư hóa ngữ thị ngữ nghiệp bất 。hữu tác thị thuyết 。 彼是語業由心發故。有餘師說。 bỉ thị ngữ nghiệp do tâm phát cố 。hữu dư sư thuyết 。 彼非語業但名語聲。 bỉ phi ngữ nghiệp đãn danh ngữ thanh 。 以所化身無執受故若業欲界繫彼業果欲界繫耶。乃至廣說。 dĩ sở hóa thân vô chấp thọ cố nhược/nhã nghiệp dục giới hệ bỉ nghiệp quả dục giới hệ da 。nãi chí quảng thuyết 。 應知此中依四果作論除增上果。 ứng tri thử trung y tứ quả tác luận trừ tăng thượng quả 。 以增上果不決定故極寬漫故。 dĩ tăng thượng quả bất quyết định cố cực khoan mạn cố 。 謂生一一界各有三界果及四界業。一一各以四界諸法為增上果。 vị sanh nhất nhất giới các hữu tam giới quả cập tứ giới nghiệp 。nhất nhất các dĩ tứ giới chư Pháp vi/vì/vị tăng thượng quả 。 若業欲界繫。彼業果欲界繫耶。 nhược/nhã nghiệp dục giới hệ 。bỉ nghiệp quả dục giới hệ da 。 答諸業欲界繫彼業果亦爾。謂三果或二果。 đáp chư nghiệp dục giới hệ bỉ nghiệp quả diệc nhĩ 。vị tam quả hoặc nhị quả 。 有業果欲界繫非彼業。謂由色界道作欲界化發欲界語。 hữu nghiệp quả dục giới hệ phi bỉ nghiệp 。vị do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。 此化及語是色界道士用果。 thử hóa cập ngữ thị sắc giới đạo sĩ dụng quả 。 若業色界繫彼業果色界繫耶。答諸業果色界繫彼業亦爾。 nhược/nhã nghiệp sắc giới hệ bỉ nghiệp quả sắc giới hệ da 。đáp chư nghiệp quả sắc giới hệ bỉ nghiệp diệc nhĩ 。 謂三果或二果有業色界繫非彼業果。 vị tam quả hoặc nhị quả hữu nghiệp sắc giới hệ phi bỉ nghiệp quả 。 謂由色界道作欲界化發欲界語。 vị do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。 此化及語是色界道士用果。及由色界道證諸結斷。 thử hóa cập ngữ thị sắc giới đạo sĩ dụng quả 。cập do sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。 即諸靜慮近分世俗道。彼諸斷是此道。 tức chư tĩnh lự cận phần thế tục đạo 。bỉ chư đoạn thị thử đạo 。 離繫果士用果。約地分別准前應知。若業無色界繫。 ly hệ quả sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã nghiệp vô sắc giới hệ 。 彼業果無色界繫耶。 bỉ nghiệp quả vô sắc giới hệ da 。 答諸業果無色界繫彼業亦爾。 đáp chư nghiệp quả vô sắc giới hệ bỉ nghiệp diệc nhĩ 。 謂三果或二果有業無色界繫非彼業果。謂由無色界道證諸結斷。 vị tam quả hoặc nhị quả hữu nghiệp vô sắc giới hệ phi bỉ nghiệp quả 。vị do vô sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。 即諸無色近分道。彼諸斷是此道離繫果士用果。 tức chư vô sắc cận phần đạo 。bỉ chư đoạn thị thử đạo ly hệ quả sĩ dụng quả 。 約地分別准前應知。若業不繫彼業果不繫耶。 ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã nghiệp bất hệ bỉ nghiệp quả bất hệ da 。 答諸業不繫彼業果亦爾。 đáp chư nghiệp bất hệ bỉ nghiệp quả diệc nhĩ 。 謂三果或二果有業果不繫非彼業。 vị tam quả hoặc nhị quả hữu nghiệp quả bất hệ phi bỉ nghiệp 。 謂由色無色界道證諸結斷。即諸近分世俗道彼諸斷。 vị do sắc vô sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。tức chư cận phần thế tục đạo bỉ chư đoạn 。 是此道離繫果士用果。約地分別准前應知。 thị thử đạo ly hệ quả sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。 若業非欲界繫。彼業果非欲界繫耶。 nhược/nhã nghiệp phi dục giới hệ 。bỉ nghiệp quả phi dục giới hệ da 。 答諸業果非欲界繫彼業亦爾。有業非欲界繫非彼業果。 đáp chư nghiệp quả phi dục giới hệ bỉ nghiệp diệc nhĩ 。hữu nghiệp phi dục giới hệ phi bỉ nghiệp quả 。 謂由色界道作欲界化發欲界語。 vị do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。 此化及語是色界道士用果。 thử hóa cập ngữ thị sắc giới đạo sĩ dụng quả 。 若業非色界繫彼業果非色界繫耶。答諸業非色界繫彼業果亦爾。 nhược/nhã nghiệp phi sắc giới hệ bỉ nghiệp quả phi sắc giới hệ da 。đáp chư nghiệp phi sắc giới hệ bỉ nghiệp quả diệc nhĩ 。 有業果非色界繫非彼業。 hữu nghiệp quả phi sắc giới hệ phi bỉ nghiệp 。 謂由色界道作欲界化發欲界語。 vị do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。 此化及語是色界道士用果。及由色界道證諸結斷。 thử hóa cập ngữ thị sắc giới đạo sĩ dụng quả 。cập do sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。 彼諸斷是此道離繫果士用果。約地分別准前應知。 bỉ chư đoạn thị thử đạo ly hệ quả sĩ dụng quả 。ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。 若業非無色界繫。彼業果非無色界繫耶。 nhược/nhã nghiệp phi vô sắc giới hệ 。bỉ nghiệp quả phi vô sắc giới hệ da 。 答諸業非無色界繫彼業果亦爾。 đáp chư nghiệp phi vô sắc giới hệ bỉ nghiệp quả diệc nhĩ 。 有業果非無色界繫非彼業。謂由無色界道證諸結斷。 hữu nghiệp quả phi vô sắc giới hệ phi bỉ nghiệp 。vị do vô sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。 彼諸斷是此道離繫士用果。 bỉ chư đoạn thị thử đạo ly hệ sĩ dụng quả 。 約地分別准前應知。若業非不繫彼業果非不繫耶。 ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã nghiệp phi bất hệ bỉ nghiệp quả phi bất hệ da 。 答諸業果非不繫彼業亦爾。 đáp chư nghiệp quả phi bất hệ bỉ nghiệp diệc nhĩ 。 有業非不繫非彼業果。謂由色無色界道證諸結斷。 hữu nghiệp phi bất hệ phi bỉ nghiệp quả 。vị do sắc vô sắc giới đạo chứng chư kết/kiết đoạn 。 彼諸斷是此道離繫士用果。 bỉ chư đoạn thị thử đạo ly hệ sĩ dụng quả 。 約地分別准前應知問諸所化事由誰化作。為由道耶。 ước địa phân biệt chuẩn tiền ứng tri vấn chư sở hóa sự do thùy hóa tác 。vi/vì/vị do đạo da 。 為由化心耶。若由道者何故化心說名能化。 vi/vì/vị do hóa tâm da 。nhược/nhã do đạo giả hà cố hóa tâm thuyết danh năng hóa 。 若由化心者此中所說當云何通。 nhược/nhã do hóa tâm giả thử trung sở thuyết đương vân hà thông 。 如說由色界道作欲界化發欲界語。有作是說。 như thuyết do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。hữu tác thị thuyết 。 諸所化事由道化作。問若爾何故化心說名能化。 chư sở hóa sự do đạo hóa tác 。vấn nhược nhĩ hà cố hóa tâm thuyết danh năng hóa 。 答應名所化心不應名能化。 đáp ưng danh sở hóa tâm bất ưng danh năng hóa 。 然由道力作化事已。化心與所化俱時起故。 nhiên do đạo lực tác hóa sự dĩ 。hóa tâm dữ sở hóa câu thời khởi cố 。 名能化心實非能化。有餘師說。 danh năng hóa tâm thật phi năng hóa 。hữu dư sư thuyết 。 諸所化事由化心作。問若爾此說當云何通。 chư sở hóa sự do hóa tâm tác 。vấn nhược nhĩ thử thuyết đương vân hà thông 。 如說由色界道作欲界化發欲界語。 như thuyết do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。 答依展轉因故作是說。如子孫法。謂神境通道無間而滅。 đáp y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。như tử tôn Pháp 。vị thần cảnh thông đạo Vô gián nhi diệt 。 化心與所化俱時而起。化心即是此道近士用果。 hóa tâm dữ sở hóa câu thời nhi khởi 。hóa tâm tức thị thử đạo cận sĩ dụng quả 。 所化事復是化心近士用果。所化事。 sở hóa sự phục thị hóa tâm cận sĩ dụng quả 。sở hóa sự 。 謂四處或二處。如是說者。 vị tứ xứ hoặc nhị xứ/xử 。như thị thuyết giả 。 諸所化事由道化作亦由化心謂神境通道無間而滅。 chư sở hóa sự do đạo hóa tác diệc do hóa tâm vị thần cảnh thông đạo Vô gián nhi diệt 。 化心與所化俱時而起。 hóa tâm dữ sở hóa câu thời nhi khởi 。 雖俱時起而能化心唯是道果。諸所化事是前道果及化心果。 tuy câu thời khởi nhi năng hóa tâm duy thị đạo quả 。chư sở hóa sự thị tiền đạo quả cập hóa tâm quả 。 問離所化身發化語不。有說。 vấn ly sở hóa thân phát hóa ngữ bất 。hữu thuyết 。 不發問若爾此說當云何通。 bất phát vấn nhược nhĩ thử thuyết đương vân hà thông 。 如說由色界道作欲界化發欲界語。答所化身有二種。一者有語。 như thuyết do sắc giới đạo tác dục giới hóa phát dục giới ngữ 。đáp sở hóa thân hữu nhị chủng 。nhất giả hữu ngữ 。 二者無語。 nhị giả vô ngữ 。 由色界道作欲界化者顯無語化身發欲界語者。顯有語化身。有說。 do sắc giới đạo tác dục giới hóa giả hiển vô ngữ hóa thân phát dục giới ngữ giả 。hiển hữu ngữ hóa thân 。hữu thuyết 。 離化身亦發化語。 ly hóa thân diệc phát hóa ngữ 。 如在空界不見化身但聞化語。而此中所說由色界道作欲界化者。 như tại không giới bất kiến hóa thân đãn văn hóa ngữ 。nhi thử trung sở thuyết do sắc giới đạo tác dục giới hóa giả 。 總顯有語無語化身。 tổng hiển hữu ngữ vô ngữ hóa thân 。 發欲界語者總顯依身離身化語。如是說者。 phát dục giới ngữ giả tổng hiển y thân ly thân hóa ngữ 。như thị thuyết giả 。 離所化身不發化語。語者必由麁四大種相擊起故。 ly sở hóa thân bất phát hóa ngữ 。ngữ giả tất do thô tứ đại chủng tướng kích khởi cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách nhị 十二 thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:48:08 2008 ============================================================